Bu Kuruluş Ortodoks Yahudi Cemaatinden Ayrılanlara Yardım Ediyor

En İyi Hayatın

Mike Lee

Hiç görmediğini hayal et Oz sihirbazı. Ya da plajda güneşten yanmış. Veya bir Oreo'yu büküp dolgunun içinde diş izleri oluşturdu. Veya bir Honda Civic'in arkasında onuncu sınıftaki erkek arkadaşınıza pençelenmişsiniz. Y-M-C-A'da kalmanın ne kadar eğlenceli olduğunu ya da kısa-kısa kesimler yapmak için kotunuza makas almanın ne kadar eğlenceli olduğunu asla öğrenemediğinizi hayal edin. Ya da yeni keskinleştirilmiş 2 numaralı kalemle SAT'ta baloncukların içinde gölgelenmiş. 'Imagine' şarkısını hiç duymadığınızı hayal edin. Veya bir araba sürdüler. Ya da Şükran Günü'nü kutladı. Ya da dinozorların bir zamanlar var olduğunu öğrendi.

Aşırı Ortodoks Yahudilikle büyümüş Haredi olsaydınız, bu sizin deneyiminiz olabilirdi. Dış dünyayla etkileşimin nadir olduğu, son derece daracık, oldukça kısıtlayıcı bir toplulukta büyüdünüz. Amerika'da yetişmiş olmanıza rağmen, Yidce'yi ilk dil olarak öğrenmiş olabilirsiniz. Tanrı'nın dünyayı yaklaşık 6.000 yıl önce yarattığı öğretildi. Okul kitaplarınızda, sayfalar tamamen yırtılmamış olsaydı, evrim, cinsiyet veya üremeyle ilgili her şey büyük olasılıkla siyah bir kalemle yeniden düzenlenmişti. 18 yaşında sanal bir yabancıyla evli olabilirsiniz ve 12 çocuğa sahip olmanız ve büyütmeniz beklenebilir. Ve eğer bu sınırlı dünyayı terk etmeye çalışmak aklınıza geldiyse, muhtemelen bu düşünceyi bir kenara itmişsinizdir.

Ayrılmak seni bir dışlanmışlık yapar. Başka bir gezegene giden tek yönlü bir rokete de biniyor olabilirsiniz.

'OTD'ye Geçmek' - derech ya da İbranice yol - şehirden banliyölere taşınmak ya da Cumhuriyetçiden Demokrat'a geçmek gibi değildir. Ayrılmak sizi apikorlu, kafir yapar Bir parya. Bu, aileniz tarafından dışlanacağınız, arkadaşlarınız tarafından dışlanacağınız, çocuklarınızın velayetinden mahrum bırakılacağınız veya yukarıdakilerin tümü anlamına gelir. Başka bir gezegene giden tek yönlü bir rokete de biniyor olabilirsiniz, o kadar korkunç ve tam bir sıçrama. Dış dünyada, izolasyon ve yönelim bozukluğu her şeyi tüketebilir, hatta ölümcül olabilir. Son yıllarda ultra-Ortodoksluğu geride bırakma sürecine yenik düşen en az iki eski Haredim kendi canına kıydı.

Ancak apikorsimlerin kendi lehlerine çalışan bir şeyi var: 2003'ten beri 1.500'den fazla pratik destek ve tehlikeli geçişi sağlamak için hayati rehberlik sağlayan bir vaha.

Manhattan şehir merkezindeki bir gökdelende yer alan (adres müşterilerin güvenliğini korumak için gizli tutulur), Footsteps'ın ofisi bir üniversite yurdunun canlı, onaylayıcı neşesiyle doludur. Salona bir çift siyah deri kanepe ve bir düz ekran hakimdir; tel sepetler DVD'lerden her şeyi içerir Yanan Eyerler adlı bir eğitim filmine Gülün ve Doğum Hakkında Öğrenin . Bir dolap, Monopoly ve Taboo gibi sağlam bir masa oyunları koleksiyonuna sahiptir ve duvarlar, hapsetme ve özgürlük sembollerini destekleyen kolajlar ve resimlerle kaplıdır: gözleri bağlı bir kadın, çerçeveden kaçan kağıt kelebekler.

Kuruluşların açık fikirli ofisinde bir işaret.

Malkie Schwartz'ın izniyle

Mütevazı bir ödünç verme kütüphanesi her türden klasikler sunar: Hobbit, iki kopya Kırmızı mektup, Sue Grafton’ın alfabe dedektif romanlarından oluşan neredeyse eksiksiz bir set (birisinin nerede olduğunun gizemini çözmesi gerekse de 'C' Ceset içindir kayboldu). Bir tepsi, kalın büyük harflerle kendi derchimde meydan okuyan ifadenin yer aldığı bir yığın çıkartma taşır; Bir kutu prezervatif, nasıl kullanılacağını açıklayan broşürlerin yanına konmuş. Üyeler olarak bilinen Footsteps istemcilerinin haftanın üç gecesini kullanabileceği masaüstü bilgisayarların bulunduğu iyi aydınlatılmış bir köşe vardır; Hala çoğu bilgisayarı olmayan ultra-Ortodoks evlerinde yaşayanlar için, internete erişebilecekleri veya özgeçmiş yazabilecekleri birkaç yerden biri olabilir.

Ayrıca sosyal hizmet uzmanlarının yeni başlayanlarla buluştuğu küçük bir oda var; Keman çalması gereken endişeli eller için, aralarındaki küçük masanın üzerinde plastik oyuncaklardan oluşan bir tabak duruyor. Bu cesur yeni dünyanın bir parçası olmak için, üyeler bir kereye mahsus 25 ABD doları ücret öderler, ardından diğer üyelerle ilgili bilgileri veya kuruluşla ilişkili oldukları için dışarıda paylaşmayacaklarını belirten bir anlaşma imzalarlar.

Footsteps’ın kurucusu Malkie Schwartz, Brooklyn’deki ultra-Ortodoks Lubavitch topluluğunda doğdu. Dokuz çocuğun en büyüğü, ona bir Aidel maidel (tatlı kız) ve kurallara uyun: Klavikuladan dizine kadar altını taytla örten mütevazı giysiler giyin, meyve ya da erişte yediğine göre farklı dualar söyleyin, eve her girdiğinde ya da çıkarken kapı çerçevesindeki mezuzayı öpün . Ancak Schwartz 17 yaşında toplumdaki geleceği hakkında artan bir endişe duymaya başladı; o yıl, Simchat Torah tatili sırasında, kutlamaları yoğun bir camdan izliyormuş gibi hissetti.

“Kendimi herkesten ne kadar ayrı hissettiğimi anladım” diyor. 'Tevrat'a göre yaşamaktan zevk almıyorum gibiydim. Bir bağ hissetmiyorum ve zorlayamam. ' Sonra, birçok Lubavitch kızı gibi, bir yıllığına ilahiyat okulunda okumak için İsrail'e gitti. Ancak bu deneyim, inancını pekiştirmek yerine, çatlaklarını ortaya çıkardı. 19 yaşına geldiğinde zihinsel değişim neredeyse tamamlanmıştı.

'Evlendiğimde çok çabuk çocuk sahibi olmamın beklendiğini biliyordum,' diyor, 've çocukları o dünyaya getirme sorumluluğunu çok ciddiye aldım. Düşündüm, Dışarıda gitmek istediğim yolun bu olduğunu söyleyecek kadar orada ne olduğunu yeterince biliyor muyum? n ? Cevabın hayır olduğunu fark etti. İsrail'den döndükten birkaç ay sonra Schwartz, büyük 'iç işkence ve işkence' ortasında, Ortodoks olmayan büyükannesinin yanına taşındı ve Manhattan'daki Hunter Koleji'ne kaydoldu. 'Sevdiğim herkesle, kim olduğumu şekillendiren herkesle ilişkilerimin potansiyel kaybının ötesinde, bana ne olacağına dair hiçbir fikrim yoktu' diyor.

Ayak sesleri kurucusu Malkie Schwartz

Brian Calderon / Hunter Koleji

Çalkantılı duygularını çözmek isteyen Schwartz, onun gibi diğer insanları bulmak için bir fısıltı ağına girdi. Kahve dükkanlarında gizli buluşmalar düzenledi - hatta bir kez metro platformunda. 'Çok utanç vardı' diyor. 'Ama birkaç kişiyle konuştuktan sonra düşündüm ki, Bunu neden kendimiz için bu kadar zorlaştırıyoruz? Hunter'da bir oda ayırdı ve bir sosyal hizmet uzmanından ilgilenen herhangi bir eski Ortodoks için bir tartışma grubu yönetmesini istedi. İlk ay yaklaşık 25, çoğu 20'li ve 30'lu yaşlarındaydı ve çoğunluğu erkeklerdi. Çoğunluk topluluğu çoktan terk etmişti, ancak Haredim yüksek taçlı siyah şapkalar ya da gerekli peruklarla geldiği için birkaçı hala yaşıyordu. Neden ayrıldıklarından veya yapmak istediklerinden bahsettiler: tanık olduklarını hissettikleri ikiyüzlülük, onlarla yankı bulmayan inançlar, takip edemedikleri eğitim. O toplantıyla Footsteps doğdu. Schwartz, 'İhtiyacım olanı oluşturdum' diyor. 'Anlayan diğer insanlardan oluşan bir topluluk.'

Sosyal hizmet uzmanı Julia Jerusalmi Henig, yeni üyelerle röportaj yaptığı odada.

Julia Jerusalmi Henig'in izniyle

Footsteps artık TSSB ve madde bağımlılığı etrafında odaklanan destek gruplarının yanı sıra cinsel saldırı ve taciz gibi konuları kapsayan sağlıklı ilişkiler eğitimi sunuyor. Ancak akıl sağlığı kaynakları, yeni sekülerlerin ihtiyaç duyabileceği şeylerin sadece başlangıcı. Ultra-Ortodoks okulları eyalet eğitim standartlarına uymayabilir - yani öğrencilerin lise diploması reddedilebilir - bu nedenle Footsteps üyelerin GED'lerine hazırlanmalarına yardımcı olur. Aynı zamanda, şimdiye kadar 1,5 milyon dolardan fazla hibe edilen üniversite danışmanlığı ve burslar da sunmaktadır. (Grup, laik ve Yahudi vakıfları ve özel bağışçılar tarafından finanse ediliyor; Footsteps'e göre Amy Schumer, geçen yıl 10.000 dolar verdi.)

Üyeler ayrıca bir stajyerlik veya iş görüşmesi yapma konusunda yardım almak için Footsteps'e ulaşabilirler. Bir üye bakkaliye veya kamu hizmeti faturaları için çaresizce paraya ihtiyaç duyduğunu fark ederse, Footsteps'ten acil durum finansmanı isteyebilir. Ve bir Go for It var! sürücü dersleri, sanat dersleri, dil kursları veya diğer kişisel gelişim biçimleriyle ilgilenen üyelere 500 $ 'a kadar teklif veren hibe. Footsteps sözcüsü Jennifer Friedlin, 'İnsanların vergilerini ödemelerine yardımcı olmak gibi çılgınca şeylerden, dolu hissettiren bir hayat bulmalarına yardım etmeye kadar her şeyi yapıyoruz' diyor.

Ultra-Ortodoksluk mücadelesini erken terk edenlerin çoğu, özellikle de finansal olarak. GED olmadan iyi maaşlı bir iş bulmak son derece zordur; artı, bazı OTD'lilerin aksanları ağırdır veya karşı cinsle tokalaşmaya alışkın değildir, bu da mülakatı tuhaf hale getirebilir. Sürekli istihdam olmadan bir daire kiralamak neredeyse imkansızdır. Kendilerini evsiz ya da sadece aç bulan üyeler için organizasyon, mutfağını donmuş burrito, kahve, yoğurt, Sun Chips ile dolduruyor. Ve yerleşik üyeler, geçiş sırasında kalacak bir yere ihtiyaç duyan yeni evlerine geçici olarak evlerini açtılar.

Bilgisayar odasındaki görevliler (üyelerin mahremiyetini korumak için fotoğraftaki ekranlar karartılmış).

Malkie Schwartz'ın izniyle

Footsteps üyelerinin yaklaşık yüzde 35'inin çocukları var ve büyük çoğunluğu boşanmış; kuruluşun hızla büyüyen Aile Adaleti Programı, velayet veya ziyaret için savaşmalarına yardımcı olur. Footsteps, prestijli New York City firmalarından avukatlara üyelerin davalarını ele almaları için eğitim veriyor; ayrıca davalarının transkriptlerini satın alması veya uzman tutması gereken ebeveynler için fon sağlar. Velayet savaşları genellikle meşakkatlidir: Ultra-Ortodoks mezhepleri mürtedlere karşı ciddi mali güce sahip olabilir ve geride kalan eşlerin yasal harçlar için bir kuruş ödememesi yaygındır - topluluk bunları tamamen karşılar.

Bazıları tarafından tehlikeli bir etki, diğerleri tarafından sinsi bir kötülük olarak görülen ABD'deki yüzbinlerce Haredim arasında ayak sesleri kötü bir şöhrete sahip. (Birisi topluluktan ayrıldığında, ultra-Ortodoks bazen o kişiye 'Ayak Seslerine katıldı' der.) Örgüt, insanları rahat Haredi hayatlarından uzaklaştırmakla suçlanıyor. Aslında, grup toplulukta reklam yapmaz veya din propagandası yapmaz ve üyelerin hizmetlerini kullanmak veya buluşmalara katılmak için dinden vazgeçmelerini şart koşmaz. Friedlin, 'İnsanların burs almaya gelmeleri umurumuzda değil' diyor. 'Daha sonra Hasidizm'e dönmeleri umurumuzda değil. Bir ajandamız yok. Ve söylentilerin aksine, erkekleri kendi Peyes [Kıvırcık yanaklar], ne de bir başlangıç ​​töreninin bir parçası olarak kimseye domuz pastırması yemeyiz ”dedi gülerek. 'Biz sadece insanların seçeneklere sahip olmasını istiyoruz.'

Bir Haredi kadın regl dönemindeyken, o ve kocası ikiz yataklarını ayırmalı ve titizlikle birbirine dokunmaktan ve hatta nesnelere doğrudan geçmekten kaçınmalıdır. Adet dönemi bittiğinde, herhangi bir ek kanama belirtisi olup olmadığını kontrol etmek için, yedi gün daha günde iki kez vajinasına özel beyaz pamuklu bedikah (muayene) bezleri sokar. Sonra onları bir rabbi veya dayan'a (yargıç) teslim eder, o da kumaşı inceler ve kendisi ve kocasıyla temasa devam edip edemeyeceğine karar verir. (Aslında bunun için bir uygulama var: Tahor [Pure] aracılığıyla kadınlar bedikah kıyafetlerinin dijital fotoğraflarını hahamlara gönderebilirler - ancak kullanıcı kılavuzunun da uyardığı gibi, 'çok karmaşık lekeler her zaman yanıtlanamaz.') Tamamen temiz, kendini tamamen sterilize etmek için bir mikvah'a (ritüel banyo) gidiyor.

Chavie Weisberger, 2002'deki düğününde.

Chavie Weisberger'in izniyle

Chavie Weisberger'e 18 yaşında evlenmeden önce seksle ilgili bu ve diğer yasalar öğretildi. 'Ama pratikte,' diyor, 'her şey çok kötü hissettirdi.' Tarikatında, düğünün ertesi sabah başını traş etmesi, ardından bunu yapmaya devam etmesi ve ardından peruk takması bekleniyordu. 'Fakirdim, bu yüzden peruklarım çok perişan ve ucuzdu - yarı insan saçı, yarı sentetik,' diyor. Yaz aylarında çok iğrenç olacaklardı. Sıcak bir günde eve gelip onu çekip çıkarmanın, terli saç derimde açık bir pencereden esintiyi hissettiğimi hatırlıyorum. ' Kadın kıyafetleri ve davranışlarını çevreleyen diğer uygulamalar gibi peruk takmak da erkeklerde şehvet uyandırmaktan kaçınmak içindir; Benzer şekilde, Haredi erkekleri, bir tür 'çıplaklık' olarak kabul edildiğinden, aileleri dışındaki kadınların şarkılarını dinlemelerine izin verilmez.

Weisberger’in kocası Talmud’u tam zamanlı okudu ve karşılığında aylık maaş aldı. Ancak kısa bir süre içinde üç çocuğu oldu ve geçimini sağlamak için Weisberger, Hasidic kız okullarında öğretmenlik yaptı ve diğer iki yarı zamanlı işini ailenin yemeklerini ve çocuk bakımını yaparken tuttu. 25 yaşında, artık topluluğun katı kurallarına göre yaşayamayacağını biliyordu; 2008'de çocukları 5, 3 ve 1 yaşındayken boşanma davası açtı. Dört yıl sonra Footsteps ile temasa geçti.

Weisberger artık kuruluşun topluluk katılımı direktörüdür ve üyelerine kendilerini kök salabilecekleri bir ağ sağlayan etkinlikleri düzenlemeye yardımcı olur. Bu, Yahudi etli fasulyenin en iyi versiyonunu kimin yaptığını görmek için bir yarışma olan yıllık cholent aşçılık anlamına geliyor. (Bu yıl yaklaşık 50 katılımcı yedi varyasyona oy verdi - kazanan eve bir kupa ve 50 dolarlık Trader Joe'nun hediye kartını götürdü.) Ayrıca: bowling geceleri, geleneksel bir Şükran Günü yemeği ('Yahudi yemeklerinden o kadar da farklı değil' diyor Weisberger. ' Büyük bir kuş, patates püresi ... ”), kış partisi, (sonuncusu Harry Potter temalı) Purim partisi, aylık Yemek ve Schmooze ve hatta New York Şehri eşcinsel gurur geçit töreninde yürüyüş Ayak Sesleri afişi ile. Temmuz ayı yıllık kamp gezisi sırasında, üyeler ve aileleri etli ekiciler yapar, havuza dalar ve koşer marshmallowları kızartır.

Weisberger bugün.

Chavie Weisburger'in izniyle

Dostluğa rağmen, seküler bir dünyaya sosyal geçiş kafa karıştırıcı olabilir. Hasidic'i büyüten 33 yaşındaki bir üye olan Dina, bazı parçaları diğerlerinden daha esintili buldu: 'Belirli bir şekilde giyinmek zahmetsizdir' diyor. 'Karmaşıklaşan yer, pop kültür hakkında konuşmaktır - eğer 2014'ten sonra bir şey olmadıysa, bilmiyorum. İlk ayrıldığımda, bir kulübe gider ve fazla hareket etmezdim. Daha önce hiç dans etmediğimi ve insanların 'Nereden geliyorsun?' Diye soracaklarını ve 'Önümüzdeki sekiz saatiniz boş mu?' Derdim. '

Ayak Sesleri gezilerinde oluşan bağlar besleyicidir ve neredeyse kaçınılmaz olarak olduğu gibi, gidişat zorlaştığında gereklidir. 'Ayrılmak isteyen pek çok ultra-Ortodoks insan tanıyorum,' diyor Dina, 'ama bunu düşünmek onları sakat bırakıyor çünkü neredeyse herkes başarısız oluyor. Denediğinizde topluluk geri adım atıyor. ' Weisberger geçiş yapmaya başladığında, o da çok sayıda istenmeyen ilgi gördü. 'Bir adam haber vermeden ön kapıma geldi ve beni kalmaya ikna etmeye çalıştı,' dedi. 'Bazı insanlar babamın son ölümünü büyük harfle yazarak, 'Cennetteki ruhunu nasıl etkilediğini düşün' diyerek mektuplar yazdı. Sonra 'Çocuklarınız uyuşturucuya girecek ve sonunda sizi öldürecek' gibi isimsiz mektuplar aldım. uykunuzda. 'Tam bir bombardıman oldu.'

Geçiş ne kadar zor olsa da, başarı hikayeleri lejyondur. Ayak sesleri, üyeleri Ivy League mezunları arasında sayılıyor, Fulbright akademisyenleri (Friedlin, 'Dört yıl önce cebiri bile bilmeyen üst düzey matematik alanında doktora yapan üyelerimiz var' diyor), doktorlar, film yapımcıları, avukatlar, sosyal hizmet uzmanları ve sadece koşmayan, her yönüyle iyi ayarlanmış insanlar uzakta bir şeyden ancak kişisel bir hedefe ya da gerçeğe doğru hızla ilerliyor. Hatta üyelerin geçen yılki kilometre taşlarını onurlandırmak için tasarlanmış Footsteps Celebrates adlı zarif bir yıllık parti bile var. Friedlin, 'Topluluk insanlara' Eğer gidersen başarısız olacaksın 'diyor. 'Üyelerimiz zaten motive olmuş durumda, ancak topluluğun yanlış olduğunu kanıtlamaya çok kararlılar.'

Ünlü sanatçı ve Footsteps üyesi Sara Erenthal imzalı dolap kapıları.

Malkie Schwartz'ın izniyle

OTD arasında sık kullanılan bir hashtag vardır: #ItGetsBesser ( daha iyi Yidiş'te 'daha iyi' anlamına gelir). Yolculuklarına başlayanlara yokuş yukarı tırmanışın buna değer olduğunu söylemenin bir yolu. Schwartz, “Üyelerin onur derecesiyle mezun olup tıp fakültesine girdiklerini gördüğümde - onların daha az izole ve utanç içinde olduklarını gördüğümde - gözlerimi biraz ağlatıyor. Çok gurur duyuyorum ve etkilendim. Çünkü oraya ulaşmak için ne gerektiğini biliyorum. O yolda yürümenin ne kadar zor olduğunu biliyorum. '

Rachel, bir yıldan daha kısa bir süre önce evli bir Hasidik kadındı, görünüşte dindar bir banliyö annesi, kestane rengi peruklu dört çocuktu. Şimdi, 37 yaşında, asi bir hipster saç kesimi ve kışkırtıcı bir enerjisi var. 'Kabarcıklı' adaletini yerine getirmiyor - bir boya karıştırıcısında çalkalanmış iki litrelik bir şişe soda gibi. Rachel, Brooklyn'de muhafazakar bir Haredi ailesinde büyüdü, sadece birkaç metro durağı - ama dünya dışında - hip-hop'la uğraşan plak dükkanları ve domuz pastırmalı deniz tarağı sunan restoranlardan ayrı bir dünya.

17 yaşında evlendi; geleneksel olduğu gibi, o ve kocası, düğün törenlerinde, chuppah'ın altında el ele tutuştuklarında ilk kez dokunurlardı. Rachel ilk çocuğunu 18 yaşında doğurdu ve doğum sonrası depresyondan bunaldı. Ancak kaçmak bir seçenek gibi görünmüyordu. 'Bana her zaman 'Eğer gidersen evsiz kalacaksın' söylendi,' dedi. 'Tek başına ölmek sürekli bir tehditti.'

Topluluk insanlara 'Eğer gidersen başarısız olacaksın' der.

İlk kütüphane kartını 18 yaşında aldı ve Dickens'tan Michael Jackson biyografisine kadar her şeyi taradı. Daha sonra, yakındaki bir video mağazasına üye olmak için kaydoldu ve kocasının şok ve dehşetiyle gece geç saatlerde tek başına film izledi: Amerikan Güzeli, Kazablanka, Rosemary’nin Bebeği. Evde internet erişimine kesinlikle karşıydı, ancak onu yıllarca kızdırdıktan sonra, Rachel galip geldi. 'Direnmekte haklıydı,' diyor gülerek, 'çünkü YouTube'a eriştikten sonra, 'Evrim nedir?' Gibi şeyler aramaya başladım. Birdenbire hiç aklıma gelmeyen soruların yanıtları geldi. sormak.'

Rachel, 2018'de boşanma davası açtı ve birkaç aile üyesi ve arkadaşı dışında tümüyle olan ilişkilerini kaybetmesine rağmen çocuklarının birincil velayetini aldı. Bir OTD arkadaşı aracılığıyla Ayak Seslerini duydu ve kamp gezisine ve diğer birkaç sosyal etkinliğe katıldı. 'Beni seküler dünyaya rahatlattılar' diyor. Erken geçiş döneminin istikrarsızlığından hala acı çekmesine rağmen, istekli bir öğrenciydi. 'Kısa kollu bir gömlek giyse bile yeni olan her şey harika hissettirdi' diyor. “Ama en çılgın an, bir kafede öğle yemeğine gittiğimde Shabbos'du. Yemek pişirmediğim ya da elektrikten kaçınmadığım hayatımın ilk cumartesi günüydü. Haftanın başka bir günü gibi, istediğimi yapıyordum. Bu aklımı başımdan aldı. '

Nisan ayında saçma bir şekilde yağmurlu bir Cuma gecesi Rachel, duvarların bas ile birlikte ritmik bir şekilde titrediği Manhattan şehir merkezindeki bir barın merdivenlerinden yukarı çıkıyor; Kapıda bir fedai, bileğinin iç tarafına siyah mürekkepli bir kalp vuruyor. Paltosunu bir köşeye fırlatır ve kafasını çarpmaya başlar. Bir garson, çömelmiş plastik bardaklarda Jell-O shot dolu bir tepsi taşıyan bir garson gelir ve Rachel onu höpürdetmeden önce ona bakmak için duraklar. Bunlardan birine hiç sahip olmadım, diye itiraf ediyor. 'Diğer herkesin bu tür şeyler yapmak için gençlik yılları vardı, ama şimdi sadece genç yetişkinliğimi yaşayabiliyorum.'

Üyelerin kültürel aktiviteleri için DVD'ler.

Malkie Schwartz'ın izniyle

Müzik, En İyi 40 ve retro şeylerdir, belirli bir melodi çalmaya başlayana kadar dikkate değer değildir: Bu, 1994 dans salonu klasiği 'Zengin Kız' - standart kulüp ücreti, ancak muhtemelen tüm zamanların en ünlü Yahudi pop kültürü melodisini örneklemesi dışında, 'If I Zengin Bir Adam mıydı? çatıdaki kemancı . Rachel pırıl pırıl parlarken kendine kıkırdıyor, yeşil ışık parçaları disko topundan yansıyor ve iki adımda siyah saçlarının üzerinde süzülüyor. Bir çıkış tabelasının altında öpüşen birkaç sağlam adam görür ve gıdıklanmış bir neşe ve şaşkınlık karışımıyla kaşlarını kaldırır. Bir arkadaşı bileğini tutuyor ve partiye gidenlerin tişörtülerini soymaya başladığı nemli dans pistine doğru çekiyor, yüzleri nemli ve kendinden geçmiş. Birisi Rachel'ın yakında gidip gitmeyeceğini sordu. Kafası karışmış görünüyor.

'Ben mi? Oh hayır. Hâlâ çok erken, ”dedi sırıtarak ve kalabalığın içinde kayboldu.

Reklam - Aşağıda Okumaya Devam Edin